Que bela festa! É como se Todos os Santos e Finados fosse
uma só festa. Dum lado,
a Igreja militante, sobre a terra, roga à Igreja triunfante
do céu, e doutro
lado, roga pela Igreja sofredora e paciente do purgatório. E
as três
Igrejas são uma única
Igreja.
» Que local misterioso é esse entre a terra e...
» A festa de Finados
» Purificação necessária para entrar no Céu » Por que existe o Purgatório?
» A pena do Purgatório
» Disposição das almas no Purgatório » Ajudemos as almas benditas
» Fontes documentais sobre o Purgatório
“A caridade, mais forte do que a morte, uniu-as do céu à terra,
e da terra ao purgatório, e é pelo mesmo sacrifício que
nósPurgatorio..jpgagradecemos a Deus, a glória com a qual cumula os santos do
céu, e imploramos a misericórdia para os santos do purgatório, santos ainda não
perfeitos.
A Igreja triunfante do céu, a Igreja militante da terra e a
Igreja sofredora do purgatório, paciente, nada mais são que uma só emesma
Igreja; que a caridade, mais forte que a morte as uniu do céu à terra, e da
terra ao purgatório. São como três partes duma só e mesma procissão de santos,
procissão que avança da terra ao céu.
As almas do purgatório participarão daquela procissão um
dia. Sim, porque ainda não tem, bem brancas, as vestimentas de festa, a roupa
nupcial ainda guarda nódoas, aquelas nódoas que somente o sofrimento limpa.
Então, como os contemporâneos de Noé, aqueles que não
fizeram penitência senão no momento do dilúvio foram encerrados em prisões
subterrâneas, até que Jesus Cristo lhes aparecesse, anunciando-lhes a
libertação, quando de sua descida aos infernos.
Como os fiéis da Igreja triunfante, os fiéis da Igreja
militante e os fiéis da Igreja sofredora e paciente, são membros dum mesmo
corpo - que é Jesus Cristo - e tanto uns como outros participam, interessam-se,
condoem-se da glória, dos perigos, dos sofrimentos duns e doutros, tal qual os
membros do corpo humano. Vejamos um exemplo: o pé está em perigo de saúde ou
sofre dores: todos os membros do corpo jazem em comoção. Os olhos olham-no, as
mãos protegem-nos, a voz chama por socorro, para afastar o mal ou o perigo. Uma
vez afastado o mal, regozijam-se todos os membros. É o que acontece com o corpo
vivo da Igreja universal. E vemos os heróis da Igreja militante, os ilustres
Macabeus, assistidos pelos anjos e santos de Deus, especialmente pelo grande
sacerdote Onias e pelo profeta Jeremias, rogar e oferecer sacrifícios por esses
irmãos que estavam mortos pela causa de Deus, mas culpados desta ou daquela
falta.
No dia seguinte, depois duma vitória, Judas Macabeu e os
seus surgiram para retirar os mortos e depositá-los no sepulcro dos
antepassados e encontraram sobre as túnicas dos que estavam mortos coisas que
haviam sido consagradas aos ídolos de Jamnia, que a lei proibia aos judeus
tocar. Foi, pois, manifesto a todos que era por isso que haviam sido mortos. E
todos louvaram o justo julgamento do Eterno, que descobre o que está escondido,
e suplicaram-lhe que fosse esquecido o pecado cometido.
Judas exortou o povo a que se preservasse do pecado, tendo
diante dos olhos o que viera pelo pecado dos que haviam sucumbido. E, depois de
ter feito uma coleta, enviou a Jerusalém duas mil dracmas de prata, para que
fosse oferecido um sacrifício pelo pecado dos mortos, agindo muito bem,
pensando que estava na ressurreição. Porque se não tivesse esperança de que os
que vinham de sucumbir ressuscitassem um dia, seria supérfluo e tolo rogar
pelos mortos.
Judas, porém, considerava que uma grande misericórdia estava
reservada aos que estão adormecidos na piedade. Santo e piedoso pensamento! Foi
por isso que ofereceu um sacrifício de expiação pelos defuntos, para que fossem
livres dos pecados. Tais são as palavras e reflexões da Escritura santa,
segundo o texto grego, e as mesmas, mais ou menos, no latino.
Nosso Senhor mesmo adverte, bastante claramente, que há um
purgatório, quando nos recomenda em São Mateus e São Lucas: "Conciliai-Vos
com vossos inimigos (a lei de Deus e a consciência) enquanto estais em caminho
para irdes ao príncipe, não seja que este inimigo vos entregue ao juiz, o juiz
ao executor, e que sejais metido numa prisão. Em verdade vos digo, dela não
saireis, enquanto não pagardes o último óbolo."
Segundo essas palavras, está bem claro que há uma prisão de
Deus, onde se é arrojado por dívidas paraa com sua justiça, e donde não se sai
- senão quando tudo estiver pago.
Nosso Senhor, em São Mateus, disse-nos ainda: "Todo
pecado e blasfêmia será perdoado aos homens, porém, a blasfêmia contra o Espírito
Santo não será perdoada, nem neste século nem no futuro". Onde se vê que
os outros pecados podem ser perdoados neste século e no futuro, como o livro
dos Macabeus diz expressamente dos pecados daqueles que estavam mortos pela
causa de Deus.
Do mesmo modo, no sacrifício da missa, a santa Igreja de
Deus lembra os santos que com Ele reinam no céu, a fim de lhes agradecer pela
glória e nos recomendar à sua intercessão. Doutro lado, suplica a Deus que se
lembre dos servidores e servidoras que nos precederam no outro mundo com a
chancela da fé, dignando-se conceder-lhes a estadia no refrigério na luz e na
paz.
Nossa Senhora do Purgatorio - Igreja de Sta Brigida -
Montreal.jpg
Maria, Mãe de
Misericórdia, intercede por aquelas
almas, que estão à espera da liberação
Nossa Senhora do Purgatório , Igreja de
Sta. Brígida, Montreal
A crença do purgatório e a oração pelos mortos acham-se em
todos os doutores da Igreja, bem como nos atos dos mártires, notadamente nos
atos de São Perpétuo, escritos por ele mesmo.
Todos os santos rogaram pelos mortos. Santo Odilon, abade de
Cluny, no século XI, tinha um zelo particular pelo que dizia respeito ao
refrigério das almas do purgatório. Foi movido pela compaixão, pensando no
sofrimento das almas do purgatório que, adiantando-se à Igreja, ordenou se
rogasse pelas almas, tendo, destinado para isso um dia especial. Eis como Santo
Odilon animou tal instituição, começando pelas terras que lhes estavam afetas
ao sacerdócio. (...)
Quanto ao purgatório, nada de certo se sabe. Eis porém, o
que se lê nas revelações de Santa Francisca de Roma, revelações que a Igreja
autoriza a crer, sem, entretanto, a elas nos obrigar.
Numa visão, a santa foi conduzida do inferno ao purgatório,
que, igualmente está dividido em três zonas ou esferas, uma sobre a outra. Ao
entrar, Santa Francisca leu esta inscrição:
Aqui é o purgatório, lugar de esperança, onde se faz um
intervalo. A zona inferior é toda de fogo, diferente do inferno, que é negro e
tenebroso. Este do purgatório tem chamas grandes, muito grandes e vermelhas. E
as almas. Ali, são iluminadas, interiormente, pela graça. Porque conhecem a
verdade, assim como a determinação do tempo. Aqueles que tem pecado grave são
enviados a este fogo pelos anjos, e aí ficam conforme a qualidade dos pecados
que cometeram.
A santa dizia que, por cada pecado mortal não expiado,
naquele fogo ficaria a alma por sete anos. Embora nessa zona ou esfera inferior
as chamas do fogo envolvam todas as almas, atormentam, todavia, umas mais que
as outras, segundo sejam mais graves ou mais leves os pecados.
Fora esse lugar do purgatório, à esquerda, ficam os demônios
que fizeram com que aquelas almas cometessem os pecados que agora expiam.
Censuram-nas, mas não lhes infligem quaisquer outros tormentos.
Pobres almas! Fá-las sofrer mais, muito mais, a visão desses
demônios do que o próprio fogo que as envolve. E, com tal sofrimento, gritam e
choram, sem que, neste mundo, consiga alguém fazer uma idéia. Fazem-no,
contudo, humildemente, porque sabem que o merecem, que a justiça divina está
com a razão. São gritos como que afetuosos, e que lhes trazem certa consolação.
Não que sejam afastadas do fogo. Não, a misericórdia de Deus, tocada por aquela
resignação, das almas sofredoras, lança-lhes um olhar favorável, olhar que lhes
alivia o sofrimento e lhes deixa entrever a glória da bem-aventurança, para
onde passarão.
Santa Francisca Romana viu um anjo glorioso conduzir aquele
lugar a alma que lhe havia sido confiada, à guarda, e esperar do lado de fora,
à direita. É que os sufrágios e as boas obras que os parentes, os amigos, ou
quem quer que seja, lhes fazem especialmente por intenção da alma, movidos pela
caridade, são apresentados, pelos anjos da guarda, à divina majestade. E os
anjos, comunicando às almas o que por elas fazemos nós, aliviam-nas, alegram e
confortam. Os sufrágios e as boas obras que fazem os amigos, por caridade,
especialmente pelos amigos do purgatório, aproveita principalmente a quem os
faz, por causa da caridade. E ganham as almas e ganhamos nós.
As orações, os sufrágios e as esmolas feitos caridosamente
pelas almas que já estão na glória, e que já não necessitam, revertem às almas
ainda necessitadas, aproveitando a nós também. E os sufrágios que se fazem às
almas que jazem no inferno? Não os aproveita nem uma nem outra - nem as do
inferno, nem as do purgatório, mas unicamente a quem os faz.
A zona ou região média do purgatório está dividida em três
partes: a primeira, cheia duma neve excessivamente fria; a segunda, de pez
fundido, misturado a azeite em ebulição; a terceira, de certos metais fundidos,
como ouro e prata, transparentes. Trinta e oito anjos aí recebem as almas que
não cometeram pecados tão graves que mereçam a região inferior. Recebem-nas e
transportam-nas dum lugar a outro com grande caridade: não lhe são os anjos da
guarda, mas outros que, para tal, foram obrigados pela divina misericórdia.
Santa Francisca Romana.jpg
Santa Francisca
Romana
Santa Francisca nada disse, ou não a autorizou a dizê-lo o
superior, sobre a mais elevada região do purgatório.
Nos céus, os anjos fiéis tem sua hierarquia: três ordens e
nove coros. As almas santas, que sobem da terra, ficam nos coros e nas ordens
que Deus lhes indica, segundo os méritos. É uma festa para toda a milícia
celeste, mais particularmente para o coro onde a alma santa deverá regozijar-se
eternamente em Deus.
O que Santa Francisca viu na bondade de Deus a deixou
profundamente impressionada, sem que pudesse falar da alegria que lhe ia no
coração. Frequentemente, nos dias de festa, sobretudo depois da comunhão,
quando meditava sobre o mistério do dia, o espírito, arrebatado ao céu, via o
mesmo mistério celebrado pelos anjos e pelos santos.
Todas as visões que tinha, submetia-as Santa Francisca de
Roma à Mãe, Santa Igreja. E, pela mesma mãe, a Igreja, foi Francisca
canonizada, sem que nada de repreensível se achasse nas visões que tivera.
Nós, pois, vos saudamos, ó almas que vos purificais nas
chamas do purgatório. Compartilhamos as vossas dores, os sofrimentos,
principalmente daquela dor imensa e torturante de não poderdes ver a Deus. Ai
de nós! Sem dúvida que há entre vós parentes nossos e amigos: sofrerão, talvez
por nossa culpa. Quem dirá que não lhes demos, nesta ou naquela ocasião,
motivos de pecar? Falta-lhes pouco tempo para que se tornem inteiramente puras.
Que nos acontecerá, a nós que tão pouco velamos por nós mesmos? Almas santas e
sofredoras, que Deus nos livre de vos esquecer jamais!
Todos os dias, à missa e às orações, lembrar-nos-emos de vós
todas. Lembrai-vos, pois, também de nós. Lembrai-vos, principalmente, quando
estiverdes no céu. Como lá vos desejamos ver! Como no céu desejamos ver-nos
convosco! Assim seja.
Que local misterioso é esse entre a terra e o Céu, cujos
"habitantes" pedem veementemente
nossa ajuda e também podem nos beneficiar?
Entra em acordo sem
demora com o teu adversário, enquanto estás em caminho com ele, para não
suceder que te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao seu ministro e sejas
posto em prisão. Em verdade te digo: dali não sairás antes de teres pago o
último centavo" (Mt 5, 25-26).
Jesus estava falando aos Apóstolos a respeito das punições
que esperam os pecadores após a morte. Antes se referira ao fogo da geena - o
Inferno -, uma prisão perpétua, eterna. Mas aqui Ele fala de um cárcere do qual
se poderá sair, desde que seja pago o débito, até o último centavo.
Igreja de São Pedro -
Sevilha - Espanha
Essa prisão temporária, um estado de purificação para os que
morrem cristãmente sem terem atingido a perfeição, é o Purgatório. Lugar
misterioso, mas onde reina a esperança e os gemidos de dor são entremeados por
cânticos de amor a Deus.
Caro leitor, eis um assunto do qual se fala pouco, mas cujo
conhecimento é vital para nós e para nossos entes queridos que já partiram
desta vida. Convido-o a repassar comigo diversos aspectos desse importante
tema.
A festa de Finados
No dia 2 de novembro, a sagrada Liturgia se lembra de modo
especial dos fiéis defuntos. Depois de ter celebrado - no dia anterior, festa
de Todos os Santos - os triunfos de seus filhos que já alcançaram a glória do
Céu, a Igreja dirige seu maternal desvelo para aqueles que sofrem no Purgatório
e clamam com o salmista: "Tirai-me desta prisão, para que possa agradecer
ao vosso nome. Os justos virão rodear-me, quando me tiverdes feito este
benefício" (Sl 141, 8).
A gênese dessa celebração está na famosa abadia de Cluny,
quando seu quinto Abade, Santo Odilon, instituiu no calendário litúrgico
cluniacense a "Festa dos Mortos", dando especial oportunidade a seus
monges de interceder pelos defuntos, ajudando-os a alcançarem a bemaventurança
do Céu.
A partir de Cluny, essa comemoração foi-se estendendo entre
os fiéis até ser incluída no Calendário Litúrgico da Igreja, tornando- se uma
devoção habitual, em todo o mundo católico.
Talvez o leitor, como milhares de outros fiéis, tenha o
costume de visitar o cemitério nesse dia, para recordar os familiares e amigos
falecidos, e por eles orar. Muitos cristãos, porém, não prestam ouvidos aos
apelos de seu coração, que os move a sentir saudades de seus entes queridos e a
aliviálos com uma prece. Talvez por falta de cultura religiosa, ou por falta de
alguém que as incentive ou oriente, muitas pessoas nem vêem a necessidade de
rezar pelas almas dos falecidos. A inúmeras outras, a existência do Purgatório
causa estranheza e antipatia.
Seja como for, tanto por amor às almas que esperam ver-se
livres de suas manchas para entrarem no Paraíso, quanto para estimular em nós a
caridade para com esses irmãos necessitados, como também para nosso próprio
proveito, vejamos o "porquê" e o "para quê" da existência
do Purgatório.
Purificação necessária para entrar no Céu
Sabemos que a Igreja Católica é una. É o que rezamos no
Credo. Entretanto, os membros da Igreja não estão todos aqui, entre nós, mas em
lugares diversos, como diz o Concílio Vaticano II. Alguns "peregrinam
sobre a terra, outros, passada esta vida, são purificados, outros, finalmente,
são glorificados" (Lumen Gentium, 49).
Entre a terra e o Céu não é raro acontecer, no itinerário da
alma fiel, um estágio intermediário de purificação. Segundo nos ensina o
Catecismo da Igreja Católica, por aí passam "os que morrem na graça e na
amizade de Deus, mas não estão perfeitamente purificados".
O Purgatorio.jpg
As almas nesse estado
"purificam-se", diz São Francisco
de Sales, "voluntariamente, amorosamente, porque
assim Deus o quer"
e " porque estão certas de
sua salvação, com uma
esperança
inigualável".
Por isso "passam, após sua morte, por uma purificação,
a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do Céu" (nº
1030). Esse estado de purificação nada tem a ver com o castigo dos condenados
ao Inferno, pois as almas do Purgatório têm a certeza de haver conquistado o
Céu, mesmo que sua entrada ali tenha sido adiada por causa de seus resíduos de
pecado.
A primeira epístola aos Coríntios faz referência ao exame a
que serão submetidos os cristãos, os quais, havendo recebido a Fé, devem
continuar em si a obra de sua santificação. Cada um será examinado no
respeitante ao grau de perfeição que atingiu: "Se alguém edifica sobre
este fundamento, com ouro, ou com prata, ou com pedras preciosas, com madeira,
ou com feno, ou com palha, a obra de cada um aparecerá.
O dia (do julgamento) demonstrá- lo-á. Será descoberto pelo
fogo; o fogo provará o que vale o trabalho de cada um. Se a construção
resistir, o construtor receberá a recompensa. Se pegar fogo, arcará com os
danos. Ele será salvo, porém passando de alguma maneira através do fogo"
(1Cor 3, 12-15). "Ele será salvo", diz o Apóstolo, excluindo o fogo
do Inferno, no qual ninguém pode ser salvo, e se referindo ao fogo temporário
do Purgatório.
Comentando este e outros trechos da Sagrada Escritura, a
Tradição da Igreja nos fala do fogo destinado a limpar a alma, como explica São
Gregório Magno em seus Diálogos: "Com relação a certas faltas leves, é
necessário crer que, antes do Juízo, existe um fogo purificador, como afirma
Aquele que é a Verdade, ao dizer que, se alguém pronunciou uma blasfêmia contra
o Espírito Santo, essa pessoa não será perdoada nem neste século nem no futuro
(Mt 12, 31). Por essa frase, podemos entender que algumas faltas podem ser
perdoadas neste século, mas outras no século futuro".
Por que existe o Purgatório?
Será Deus tão rigoroso a ponto de não tolerar nem mesmo a
menor imperfeição, limpando-a com penas severas? Esta pergunta facilmente pode
nos vir à mente.
Em primeiro lugar, devemos nos lembrar desta verdade: depois
de nossa morte, não seremos julgados segundo nossos próprios critérios, pois
"o que o homem vê não é o que importa: o homem vê a face, mas o Senhor
olha o coração" (1Sm 16, 7). Estaremos diante de um Juiz sumamente santo e
perfeito, e em seu Reino "não entrará nada de profano" (Ap 21, 27).
Com efeito, na presença de Deus, de sua Luz puríssima, a alma percebe em si
mesma qualquer pequeno defeito, julgando- se, ela mesma, indigna de tal
majestade e grandeza. Santa Catarina de Gênova, grande mística do século XV,
deixou uma obra muito profunda sobre a realidade do Purgatório e do Inferno.
Explica ela o seguinte: "Digo mais: no concernente a
Deus, vejo que o Paraíso não tem portas e ali pode entrar quem quiser, pois
Deus é todo misericórdia e seus braços estão sempre abertos para nos receber na
glória; mas a divina Essência é tão pura - infinitamente mais pura do que
podemos imaginar - que a alma, vendo nela mesma a menor das imperfeições,
prefere atirar-se em mil infernos a aparecer suja na presença da divina
Majestade. Sabendo então que o Purgatório está criado para a purificar, ele
mesma se joga nele e encontra ali grande misericórdia: a destruição de suas
faltas".
Essas manchas, a serem purificadas na outra vida, o que são?
São os restos de apego exagerado às criaturas, ou seja, as imperfeições, e os
pecados veniais, bem como a dívida temporal dos pecados mortais já perdoados no
Sacramento da Reconciliação. Tudo isso diminui na alma o amor de Deus.
Por causa dessas afeições desregradas se estabelece um
estado de desordem em nosso interior, afastando- nos do Mandamento de amar a
Deus sobre todas as coisas. Essa é a causa pela qual, antes de permitir a uma
alma subir até a glória celestial, "a justiça de Deus exige uma pena
proporcional que restabeleça a ordem perturbada" (Suma Teológica, Supl. q.
71, a. 1) E a alma se sujeita ao castigo do Purgatório com alegria, em plena
conformidade com a vontade do Senhor.
Nossa Senhora_almas-do-purgatorio_.jpg
"Quem morrer com
o Escapulário não padecerá o fogo do
inferno". Não obstante, para beneficiar-se deste
privilégio, é preciso usar o Escapulário com
reta intenção.
Seu único desejo é ver-se limpa, para poder configurar-se com
Cristo. As almas nesse estado "purificam-se", diz São Francisco de
Sales, "voluntariamente, amorosamente, porque assim Deus o quer" e
"porque estão certas de sua salvação, com uma esperança inigualável".
A pena do Purgatório
As dores infligidas nesse local de purificação são "tão
intensas que a menor pena do Purgatório ultrapassa a maior desta vida"
(Suma Teológica, Supl., q. 71, a. 2). Mesmo assim, pondera São Francisco de
Sales, "o Purgatório é um feliz estado, mais desejável que temível, pois
as chamas nele existentes são chamas de amor".
Mas como entender que esse terrível sofrimento seja
transpassado de amor? Na verdade, o maior tormento das almas do Purgatório - a
"pena de dano" - é causado precisamente pelo amor. Essa pena consiste
no adiamento da visão de Deus. Criado para amar e ser amado, o homem, ao
abandonar esta terra, descobre a inefável beleza da Luz Divina e deseja correr
para Ela com todas as suas forças, como o cervo sedento corre em direção à
fonte das águas. Contudo, vendo em si o defeito do pecado, fica privado
temporariamente daquela presença tão pura. Afastada, assim, d'Aquele que é a
suprema e única felicidade, a alma sente um padecimento incalculável.
Para nós, que ainda somos peregrinos neste vale de lágrimas,
é difícil entender a imensidade dessa dor. Vivemos sem ver a Deus, embora n'Ele
creiamos. Somos como cegos de nascimento, pois nunca vimos o Sol de Justiça,
que é Deus; embora sintamos seu calor, não podemos fazer idéia de seu
resplendor e grandeza.
Entretanto, as almas benditas do Purgatório, logo após terem
abandonado o corpo inerte, discerniram a inefável e puríssima beleza de Deus,
mas não podem possuí-la imediatamente. Santa Catarina de Gênova usa uma
expressiva metáfora para explicar essa dor: "Suponhamos que, no mundo
inteiro, exista apenas um pão para matar a fome de todas as criaturas, e que
basta olhar para esse pão para ficarem satisfeitas. Por sua natureza, o homem
saudável tem o instinto de se alimentar.
Imaginemos que ele seja capaz de se abster dos alimentos sem
morrer, sem perder a força e a saúde, mas aumentando cada vez mais a fome. Ora,
sabendo que só aquele pão pode saciá-lo e que não poderá matar sua fome
enquanto não o alcançar, ele sofre sacrifícios insuportáveis, os quais serão
tanto maiores quanto mais longe ele estiver do pão".
Apesar de tudo, as almas do Purgatório têm a certeza de que
um dia poderão se saciar de modo pleno com esse Pão da Vida, que é Jesus, nosso
amor. E por isso seu sofrimento é em tudo diferente do tormento dos condenados
ao Inferno, os quais nunca poderão se aproximar da Mesa do Reino dos Céus.
Esperança e desespero, eis a diferença fundamental entre esses dois lugares.
Disposição das almas no Purgatório
Por isso, há nas almas do Purgatório um matiz de alegria no
meio da dor. De forma brilhante, explica- o o Papa João Paulo II, na alocução
de 3 de julho de 1991: "Mesmo que a alma tenha de sujeitar-se, naquela
passagem para o Céu, à purificação das últimas escórias, mediante o Purgatório,
ela já está cheia de luz, de certeza, de alegria, pois sabe que pertence para
sempre ao seu Deus".
E Santa Catarina de Gênova afirma: "Estou certa de que
em nenhum outro lugar, excetuando o Céu, o espírito pode achar uma paz
semelhante à das almas do Purgatório". Isso ocorre porque a alma se fixa
na disposição em que se encontra na hora da morte, ou seja, contra ou a favor
de Deus, pois a liberdade humana termina com a morte. E tendo falecido na
amizade de Deus, a alma do Purgatório se adapta com docilidade à sua santa
vontade. Daí conservar a paz em meio a terríveis sofrimentos.
Dos lábios do suavíssimo São Francisco de Sales ouvimos
dizer que "entre o último suspiro e a eternidade, há um abismo de
misericórdia". Todos acham melhor fazer um esforço para evitá-lo. Outros,
porém, sem se oporem aos anteriores, enfrentam o problema com uma ousada
confiança no amor misericordioso do Senhor.
Santa Teresa de Jesus, por exemplo, diz com veemência:
"Esforcemo- nos, fazendo penitência nesta vida. Como será suave a morte de
quem a tiver feito por todos os seus pecados, e assim não precisar ir para o
Purgatório!" Já sua discípula, Santa Teresinha do Menino Jesus, formula de
modo surpreendente sua atitude, se nele caísse: "Se eu for para o
Purgatório, ficarei muito contente; farei como os três hebreus na fornalha,
caminharei entre as chamas cantando o cântico do amor".
Uma atitude não contradiz a outra, mas ambas se completam,
e, mesmo se tivermos de passar por esse lugar tão doloroso, tenhamos uma
confiança sem limites na bondade divina.
"Mesmo que a
alma tenha de sujeitar-se, naquela
passagem para o Céu, à purificação das últimas
escórias, mediante o Purgatório, ela já está
cheia de luz, de certeza, de alegria, pois
sabe que pertence para
sempre ao
seu Deus". (Beato João Paulo II)
De qualquer modo, a Santa Igreja coloca maternalmente à
nossa disposição as indulgências, para nos poupar das penas do Purgatório. Mas
este tema pode ficar para outro artigo.
Ajudemos as almas benditas
Não devemos pensar só no nosso destino pessoal, mas também
nos perguntarmos como podemos ajudar aquelas almas que já estão à espera da
libertação. Elas não podem fazer nada por si, pois estão impossibilitadas de
alcançar méritos, e dependem de nós. Interceder por elas é uma belíssima e
valiosa obra de misericórdia: de certo modo, não há ninguém mais carente do que
elas. O costume de rezar pelas almas dos falecidos vem do Antigo Testamento.
Também diversos Padres da Igreja promoveram essa prática,
como São Cirilo de Jerusalém, São Gregório de Nissa, Santo Ambrósio e Santo
Agostinho. No século XIII, o Concílio de Lyon ensinava: "As almas são
beneficiadas pelos sufrágios dos fiéis vivos, quer dizer, o sacrifício da Missa,
as orações, esmolas e outras obras de piedade, as quais, segundo as leis da
Igreja, os fiéis estão acostumados a oferecer uns pelos outros".
Como é bela a devoção às benditas almas do Purgatório! É
agradável a Deus e nos beneficia também, levando-nos à verdadeira dimensão
cristã da existência, fazendo-nos viver em contato e comunhão com o
sobrenatural, e com o futuro, no sentido mais pleno da palavra. Como essas
pobres almas nos ficarão agradecidas ao receber nosso auxílio! Poderão ser
nossos parentes, ou até mesmo nossos pais. Poderá ser alguém que não
conhecemos, e que nos dará uma afetuosa acolhida na eternidade. No Céu, e
enquanto ainda estiverem no Purgatório, elas rezarão por nós, com todo o
empenho, pois Deus lhes dá essa possibilidade.
Concluindo, gostaria de fazer ao prezado leitor uma
proposta: reze por essas almas necessitadas, ofereça- lhes Missas, dê esmolas
por elas, faça sacrifícios e consiga que outras pessoas se tornem devotas
fervorosas das almas benditas. Sabe quem será o maior beneficiado? Você mesmo!
Fontes documentais sobre o Purgatório
A doutrina católica sobre o Purgatório foi definida em
especial no Concílio de Florença (1438-1445) e no de Trento (1545-1563), com
base em textos da Escritura (2Mc 12,42-46; 1Cor 3,13-15) e da Tradição,
conforme nos ensina o Catecismo da Igreja Católica (n.1030-1031).
A Constituição Dogmática Lumen Gentium, do Concílio Vaticano
II, aborda a questão em seu número 50: "Orações pelos defuntos, culto dos
santos". Em sua solene profissão de fé intitulada Credo do Povo de Deus,
feita em 30 de junho de 1968, o Papa Paulo VI inclui as almas "que se
devem ainda purificar no fogo do Purgatório" (n. 28).
O Papa João Paulo II refere- se ao Purgatório em vários
documentos: - Mensagem ao Cardeal Penitenciário-Mor de Roma, 20/3/98; - Carta
ao Bispo de Autum, Châlon e Mâcon, Abade de Cluny, 2/6/98; - Audiência Geral de
22/7/98; - Audiência Geral de 4/8/99; - Mensagem à Superiora Geral do Instituto
das Irmãs Mínimas de Nossa Senhora do Sufrágio, 2/9/2002.
Indulgência plenária no dia de finados
- Pode-se aplicar só para as almas do purgatório:
No dia 2 de novembro, quando a Igreja comemora o dia de
finados, os fiéis católicos que visitarem piedosamente uma igreja ou um
oratório podem aplicar indulgência plenária às almas do purgatório.
A indulgência poderá ser conseguida no próprio dia de
finados ou, ou com o consentimento do Bispo, no domingo anterior ou posterior,
ou na solenidade de Todos os Santos. Esta indulgência está incluída na
Constituição apostólica Indulgencia doctrina, na norma número 15.
Para se obter qualquer indulgência plenária são necessárias
algumas condições: rezar um Pai Nosso, um credo, uma ave-maria e um Glória
pelas intenções do Santo Padre. Além dessas orações pelo Sumo Pontífice, deve
ser feita ainda uma confissão sacramental e a comunhão eucarística.
Com uma só confissão sacramental, podem-se ganhar várias
indulgências plenárias. Com cada comunhão eucarística e cada oração pelas
intenções do Sumo Pontífice pode-se obter uma indulgência plenária.
As três condições podem ser cumpridas alguns dias antes ou
depois da execução da obra prescrita: mas convém que a comunhão e a oração
pelas intenções do Sumo Pontífice se realizem no mesmo dia em que se cumpre a
obra. O fiel poderá acrescentar em suas
orações qualquer outra fórmula, segundo sua piedade e devoção.
Fonte:
Vida dos Santos, Padre Rohrbacher, Volume XVIII, p.111 à 118
e 129 à 137
Revista Arautos do Evangelho, Nov/2006, n. 59, p. 34 a 37
Fo
Após passagem do tufão Hayian, que atingiu mais de 10 milhões de pessoas, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e a Cáritas Brasileira divulgam Campanha de Solidariedade às Filipinas. Em nota, a presidência da CNBB e a Cáritas fazem um apelo às comunidades para que participem da campanha.
